Отправлено: 10.06.17 10:49. Заголовок: Попутно (продолжение)

Тема переходит в продолжение автоматически после 30 страниц. Свойство форума

 Отправлено: 15.03.18 14:00. Заголовок: Слава, лучше с Колей..

Слава, лучше с Колей пообщайтесь, вы друг друга наконец то поняли.

 Отправлено: 15.03.18 14:09. Заголовок: gulavor пишет: Повт..

gulavor пишет:

цитата:

Повторю свои слова  цитата: абсолютно уверена, сначала приходит Знание , записать можно только то, что уже высветилось. Никакого наоборот.

Это говорит только о том, что Вы не понимаете,например, что такое Нирвана и автоматическое действие в состоянии Нирваны. В этом состоянии нет никакого знания кроме самой Нирваны которая поглотила все, однако осмысленные действия, мысли, речи продолжаются.

 Отправлено: 15.03.18 14:10. Заголовок: gulavor пишет: абсо..

gulavor пишет:

цитата:

абсолютно уверена, сначала приходит Знанье , записать можно только то, что уже высветилось.

Лучше не править посты после отправки, хотя я сам этим грешу
Это второй способ. Первый тоже существует. Во втором способе бывает, что только часть слова напишется, и заминка, а потом нажимаются клавиши не те, что ожидает голова.

 Отправлено: 15.03.18 14:19. Заголовок: Не ожидала что успее..

Не ожидала что успеете много ответить. Кнопку нажала пока других ответов ещё не было.

 Отправлено: 15.03.18 14:22. Заголовок: Любитель пишет: Эт..

Любитель пишет:

цитата:

Это говорит только о том, что Вы не понимаете,например, что такое Нирвана и автоматическое действие в состоянии Нирваны. В этом состоянии нет никакого знания кроме самой Нирваны которая поглотила все, однако осмысленные действия, мысли, речи продолжаются.

Хотите сказать Ш.А. был в состоянии Нирваны с 14 по 21 год?
Слава, напишите хотя бы один текст без чуши.

 Отправлено: 15.03.18 14:34. Заголовок: gulavor пишет: Хоти..

gulavor пишет:

цитата:

Хотите сказать Ш.А. был в состоянии Нирваны с 14 по 21 год?

Он углубил и расширил её, включив в неё высшие уровни и низшую активность, но в целом да. И не с 14 по 21, а с 1908 по 1950.

 Отправлено: 15.03.18 15:17. Заголовок: gulavor пишет: Хоти..

gulavor пишет:

цитата:

Хотите сказать Ш.А. был в состоянии Нирваны с 14 по 21 год?

Он ее (нирвану) низводил все ниже и ниже вплоть до подсознания. Вы различаете планы сознания или в Вашем существе все перемешано?

 Отправлено: 15.03.18 15:49. Заголовок: Гула, я понял, в чём..

Гула, я понял, в чём дело В тебе как раз не видно этой постоянной нирваны, и ты не можешь писать на форум без участия знания.
Ты не "пустая лодка".

От пустой лодки ощущение, сходное с лунатиком. Качественно иная вибрация.

Кстати, Дневники - тоже "пустая лодка". В них никого нет.

 Отправлено: 15.03.18 17:20. Заголовок: Коля, конечно, мы по..

Коля, конечно, мы по разному воспринимаем и Дневники и сознание Шри Ауробиндо.

 Отправлено: 15.03.18 17:31. Заголовок: В нашей йоге Нирвана..

В нашей йоге Нирвана – это начало более великой Истины, поскольку она является проходом из Неведения к верхней Истине. Неведение должно быть уничтожено, чтобы эта Истина могла проявиться.

*

Не думаю, что я писал, но однажды я говорил, что души, которые прошли в Нирвану, могут (не “должны”) вернуться, чтобы завершить более широкий идущий вверх виток. Кажется, я где то-то писал, что для этой йоги (и, можно добавить, в естественном завершенном порядке манифестации) переживание Нирваны может быть лишь этапом или проходом к полной реализации. Я сказал также, что есть множество дверей, через которые можно пройти к реализации Абсолюта (Парабрахмана), и Нирвана – одна из них, но не единственная. Может быть вы помните высказывание Рамакришны, что Дживакоти могут восходить по лестнице, но не возвращаться, тогда как Ишваракоти могут восходить и нисходить по желанию. Если так, то Дживакоти могут быть те, кто описывает лишь виток из Материи через Разум в безмолвного Брахмана, а Ишваракоти – те, кто идет к интегральной Реальности и поэтому могут сочетать в себе Восхождение и Нисхождение и вмещать “оба конца” существования в одном своем существе.

*

Реализация этой йоги не ниже, а выше Нирваны или Нирвикальпа Самадхи.